关于权力,性和宗教的故事 2016-12-17 01:03:05

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所属分类 :经济

这显然不是寻找路易斯·S·莫林斯之王红皮书的圣经评论,而是耶和华,对犹太基督教红皮书“路易莎拉 - 莫林斯”版本的香格里拉争议的社会基础的激进批判,在Lord的15欧元红皮书中,如路易斯·萨拉·莫林斯(Luis Sarah Molins)的256页,是一本“非常诚实和快速的托拉和约书亚书”作者,他提供了圣经创始人现代视野的文本,现代社会我们对永恒的关键牙齿的可能解释,以及它的起源都始于全能的莎拉莫林斯的树木生活开始了一个计划,有力地把一点香料证明最终从伊甸园创造的伊甸园有点迟钝,而不是从那时起只有一千个诅咒,但是人类将面临严重的脱水,因为人类的感觉发现了聪明的知识,欲望莎拉莫林斯只重复圣经所说的,这是文本有趣的地方它不会扭曲,它做他没有多解释他很高兴谈论上帝和他的亲信用当前的语言来表达它很明显,犹太人和基督徒的律法已经在法律中因此,这些词语是粗俗的或有时是多方面的,男人和女人之间的关系充满了莎拉莫林斯没有人归于他:兄弟和姐妹既没有淫乱的法律,也没有父亲或女儿,或罗德的两个女儿和他们的四个妻子之间的父亲,而不是只是为了确保他们阅读创世记19-31或38-8是大多数莎拉莫里斯只是现代化,关于性作为讨价还价的筹码,如果婚姻总是不仅仅在农业社会,圣经也不是坏书但是,即使在今天的金融活动中,在精英成员中,以一种特别有效的方式增加资本,比较丰富的例子,将拉班他的大人,而不是最年轻的瑞秋,在雅各的一层,以确保其中的一部分14志愿者年k(Gen 29)将亚伯拉罕的妻子Sarai重新提交给法老(第12代)或Abimelech(Chuang 20)(这也将被Isaac第二次愚弄,将使用相同的过程,他父亲拯救了他的皮肤并收到了多份礼物同一时间)在情节提供之前,马在他的后代的生命中交换了上帝的使者,他的两个女儿处女(Gen 19-8)它无法创造!这也令人惊讶有人注意到,权力关系体现在我们的社会中,而撒拉莫林斯只是一个人,上帝与他的动物情节塔之间不变的关系一个明显的例子,但通过保护上帝来收集这些财富当夏甲和儿子亚伯拉罕这样做时离开,所以它受到保护,因为撒拉的私生子不是法律的旁边(第21-9代)继承:这被称为一个手工情妇管理家族企业!因此,看到他的人耶和华引导埃及叹息并高兴地说:“我们通过乱伦和交易,谎言和大屠杀来富裕,我们在邪恶和奴役中拥有他们,我们真的很神圣

“这是公式的类型是莎拉莫林斯的幽默演示工作最吸引人的特点之一,并且人们正在引起一些人的事实,例如正在向主提出的皮埃尔·安德烈·塔吉夫或芬克尔克劳特,一个”糟糕的考验“阅读红皮书,愤怒或反犹太书籍 如果幽默的背后必须找到莎拉莫林斯设计的关键,那不是我们,他似乎想要看到这批评犹太人的邪恶漫画,而是我们建立犹太教和基督教文明的机制:该隐和亚伯,以撒和以实玛利,雅各和以扫对一个权力的渴望是大屠杀,战争的起点和上帝与种族灭绝之间的界限,无论你喜不喜欢,圣经搜索萨拉莫林斯发臭反对闪族主义似乎我们创造了一个糟糕的审判,但它似乎没有一个不合理的红皮书来找到主的相当严厉的宗教观,“这个信徒的灵魂是由其建筑的堕落喂养”,这取消了心灵,使“亚伯拉罕和那些人我们没有想到权力的来源,我们祈祷”和ES几个世纪以来,“在这个”哲学和政治中被污染了上帝的话语“,Sarah Molins,如果我们对他的着作有信心仍然忠实于它的轨迹,它像动画一样,在一个更加严肃的语气,黑色或代码中的每个迦南人,在十七世纪,在迦南,含有儿子诅咒奴隶制的名字,神学上的理由发现他的祖父诺亚谴责“成为他兄弟的奴隶”过去“,所以这是一本比较严肃的书,似乎是林青霞勋爵卡尔蒂略·泰尔莱的红书