记忆和信仰天主教工作者的行为 2018-11-04 08:20:01

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GEORGES ARNOLD

在城市,目击者Editions de l'Atelier,160页,90法郎

[HAB7]工人天主教徒的行动将在五十年代,2000年,负责塞纳 - 圣但尼区长期沟通的乔治·阿诺德神父刚刚在该组织领导人的研讨会版本中发表-de-France系列见证,题为“在城里,见证人”

前言恰当地说明了过去50年发生的变化:“昨天,为了赚钱,人们开始使用......现在利润不再需要男人,他们太多了!心情,经济上的恐怖让机器排除在外“拒绝行为是一种信念

目的是基于马太福音:“祝福和平,他们将被称为上帝的儿子”(马太福音9章)

但这并不是“社会和平”,它将取代斗争的必要性:“斗争,抵抗......工人别无选择,实施战斗”

在这些受欢迎的网页中,目击者急于谈论正在玩耍的工人他们现在和未来命运的地点和事件

愤怒与希望齐头并进

一方面,一切都开始捍卫欧洲最大的总部集中,一群匿名的办公室工作人员和一个最终找到对方的基督教少数群体

第一份时事通讯的标题:“一个伟大的寒冷的身体来到生活

”共同的目标是在这个具有人类意义的具体世界中“找到男人”

整个仍然是沙漠联盟

所以它诞生了,四分之一世纪以前,AOC团队“RelaisdelaDéfense”

他们的计划是将福音传播给办公室里的人

另一个人还记得雷诺,一名在固定时间“沉重”的蚁丘工人

他公布了冲突的舞台,并对报告过于分层和“准军事,不知何故”感到遗憾

1971年4月,在1971年3月的“勒芒”中,Bianyang的镜像“插头”中,过渡到“2x8”导致大规模招募农民工

天主教工人行动的武装分子在公司的接力中遇到了

雷诺 - Biangu出生于1971年5月

目击者“在激进分子的行动中感受到了耶稣基督的存在

”它们是CFDT的二分之二,三分之二,GSC的另一个,以及共产党的一两个成员

妇女是少数

福音要求将“带人”的想法统一起来

不可否认的是,这种信仰在天主教行动组织中非常个人化

它可能比布列塔尼以前的多数信仰更好地内化

我们还应该讨论在1995-1996运动之前出现的SNCF接力

在布鲁诺·邦福恩斯(Bruno Bonnefons),一位牧师,工人的朋友,他们在罢工期间说:“上帝存在于一些不相信好友的想法中

这种电话就像是,例如, “我们不知道它来自哪里,但我们有能量! “我们翻译了:这是上帝

”这些故事片段显示,超过所有着名共产党人的共产主义或非操作性的手,他们今天的作者所说的这本书成为该行为的名称

真诚的动机或虚假的良心不会问这个问题

正如他们中的一位写道:“今天的天主教行动不是昨天或明天的行动

在他那个时代,每个人都带来了他的石头

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